Lui qui au départ était fait (uniquement) pour l’informatique. C’est au détour d’une ballade qu’il va se sentir attiré par le cinéma. Pourtant entre sa formation et son rêve de réalisateur de cinéma, c’est à la photo qu’il va s’arrêter. Mise en scène, couleurs, prise de vue, retouche… toutes ses photos sont cinématographiques. Si jeune et si sollicité. Ses clients en Côte d’Ivoire comme à l’étranger, sont convaincus de son talent. Un magicien qui a plus d’une imagination dans ses flashs.

De l’informatique à la photo

J’ai eu un parcours un tout petit peu atypique. Après le Bac je suis parti en Angleterre pour étudier l’informatique. L’objectif était au final d’apprendre comment créer des jeux vidéo. Un jour, en marchant dans Tottenham Court Road, rue réputée pour ses ordinateurs, j’ai aperçu dans une vitrine la bande-annonce de Matrix 2. Je me suis senti hypnotisé et j’ai pensé : «Si c’est ce genre d’imagination qu’il faut pour créer des films, je pense que je peux le faire moi aussi… je suis assez bien équipé».
A partir de là, je n’arrêtais pas de rêver. Je me suis acheté un appareil photo et non une vidéo caméra, partant du principe que la photo c’est l’unité de la cinématographie. Et depuis ce jour jusqu’à aujourd’hui, j’ai exploré la photo.
Passer ainsi de l’informatique à la photographie comme je l’ai fait a pu paraître très brusque, surtout en Afrique, où la société n’est pas habituée à ce genre de changement. De plus, les gens n’étant pas coutumier du métier de photographe d’art, mon entourage s’est montré au départ très sceptiques. Pendant des années il a fallu convaincre et rassurer mes parents, leur prouver que j’avais une vision.

La différence entre photographie artistique et photographie «Classique».

C’est une question bien compliquée. Je sais intimement ce que je trouve artistique. Mais comment dire avec les mots cette différence que je perçois.

Vos photos et la lumière

Mes photos sont très lumineuses avec beaucoup de couleurs. Mais aussi curieux que cela puisse paraître, j’ai fait du blanc et noir dans ma vie. Pourtant, plus j’aimais le blanc et noir, plus je voulais voir de la couleur partout. Je me suis donc plongé dans ce travail coloré.

De la mise en scène

Cela vient du fait que j’ai utilisé mon premier appareil photo professionnel avec l’intention d’apprendre pour le cinéma. Du coup cette influence se retrouve dans ce que je fais. Avec mon imagination je créé des scenarii, ensuite je les mets en forme comme un réalisateur de cinéma l’aurait fait. Ces méthodes se retrouvent dans ma façon de travailler.

Un assistant ?

Au niveau artistique, au niveau création, au niveau de l’idée initiale, je n’ai pas vraiment d’assistant à part la force créative que je considère comme membre de mon équipe.
C’est surtout au moment de l’exécution que je fais appel à des assistants. Cela va du repérage de lieu à la mobilisation de casting d’acteurs et d’actrices, et également, pour tout ce qui est déplacement de matériel. Cela me libère. Et quand je suis libéré, je pense plus facilement.

Les retouches et votre travail

Une chose que l’on ne réalise pas souvent, c’est que la retouche de photo ne date pas d’hier. Les photographes ont toujours retouché leurs photos : ils faisaient ce qu’on pourrait appeler des retouches réalistes (qui apportent des résultats). Moi je suis plutôt axé sur ce qui est de l’imaginaire, hors de ce monde. Parce que j’aime bien tordre un peu la réalité pour obtenir des résultats qui ne sont pas tout fait dans la nature.

Vos clients

J’ai shooté pour FOUKA RIDDIM, Solenta, la compagnie qui s’occupe des avions de DHL, pour Macaci.
A l’étranger j’ai shooté pour quelques musiciens ici et là dont HONEY RYDER en Angleterre et j’ai licencié certaines de mes œuvres aux États-unis avec le centre CHINUA ACHEBE CENTER FOR AFRICAN WRITERS AND ARTISTS pour l’art contemporain africain. Ils en ont utilisé pour leurs évènements. Mes œuvres ont également été exposées aux USA. Mais la phase commerciale n’était au départ, pas ma priorité principale. Il m’était plus important de concevoir et de pouvoir matérialiser à mon niveau personnel ce que j’appelle l’intégrité artistique. C’est-à-dire de pouvoir créer sans avoir d’influence négative du monde commercial. Jusqu’à fin 2008, lorsque j’ai eu ma première exposition à la galerie le LAB à Abidjan, j’avais à l’esprit d’être automatiquement un artiste. 2009 a été davantage une année de communication – notamment sur internet – ce qui m’a permis d’être un peu plus connu au niveau international. J’ai ainsi reçu plusieurs invitations dans le monde dont une en Afrique du sud pour le 26 – 28 mars et une autre en Angleterre qui va se tenir à Londres.
Pour 2010, nous rentrons dans notre phase commerciale. Et le premier produit qui va sortir début mars est le livre «at the heart of me». Après cela, nous projetons aussi d’avoir des produits basés sur l’art. Parce que je ne crois pas seulement à une image dans un canevas affiché sur un mur. Je suis pour adapter l’art à la culture, à l’esprit de notre temps. Nous sommes donc en train de voir comment servir ces pièces artistiques sous différents médias.

La photographie en Côte d’Ivoire

La photographie en Côte d’Ivoire et comme dans la plupart des pays africains est encore très jeune. Tant historiquement que techniquement. Et j’ajouterai même philosophique.
Il faut que les photographes se tournent vers l’intérieur et l’extérieur.
Par extérieur, je veux dire qu’il serait intéressant pour les photographes ivoiriens de savoir ce qui se fait autour d’eux sous d’autres cieux. Que ce soit en France, aux États-unis, au Brésil, en Afrique du sud, au Burkina etc… il serait essentiel qu’ils se documentent davantage pour savoir quel niveau photographique les autres sont en train d’atteindre et ce qu’ils peuvent apprendre de ceux-là.

Au niveau intérieur, je pense qu’il faut aller chercher au fond de soi, cette chose qui ne se retrouvera jamais dans quelqu’un d’autre. Je crois fermement que si nous avons effectivement des ADN uniques, nous avons aussi des mouvements artistiques uniques, des idées uniques. Au lieu de s’approprier une identité qui n’est pas la nôtre, il est mieux de plonger au fond de nous et de trouver ce diamant-là qui est sublime quand on fait des efforts pour aller le trouver.

Etre un bon photographe.

La photographie est une science. C’est étymologiquement la science de la lumière. Comment capturer la lumière qui se dégage des sujets. Il faut apprendre. Il faut savoir quelles sont les bases. Les appareils photos sont des matériels techniques. Il faut savoir comment ça marche. Être artistique sans connaître la science qui dirige le medium, c’est faire les choses un peu au hasard. Lorsqu’on comprend la science, on devient une sorte de magicien. Il y a toujours à apprendre. Moi je suis toujours prêt à ouvrir un nouveau livre, un nouveau site internet pour savoir ce qui s’y dit.
Il faut avoir confiance en soi et être créatif. C’est-à-dire aller sur des chemins qui ne sont pas connus. Il faut éradiquer cette peur de ne pas faire comme les autres. C’est lorsqu’on cherche son propre chemin qu’on trouve sa vraie voi(e)x.

L’article Paul Sika, une photographie au-delà du réel est apparu en premier sur Afrique In Visu.

A l’origine, cette photo avait été faite par Camille Millerand , photographe français qui a travaillé avec moi sur le projet Chronique Ivoirienne qui était diffusé sur le site de « Afrique in visu ». Dans la série de thèmes que nous avions à traiter et qui tournaient autour de la jeunesse ivoirienne, nous avions abordé la question du mouvement des (églises) «évangéliques» en Côte d’Ivoire et précisément à Abidjan. Ladite photo avait été prise à l’occasion d’un culte d’adoration dans l’église.

Pourtant, à ma grande surprise, le lundi 16 juin, je suis alerté par des amis m’informant qu’un «scandale était paru à la Une du journal le Jour». Ce journal d’ailleurs a décidé depuis un certains temps de tomber dans le sensationnel pour attirer ses maigres lecteurs qui commencent à débarrasser le plancher. Une photo plaquée à la Une pour illustrer le titre suivant : «Guérison miraculeuse dans les églises. GOKA (Nigieria) : Le sanctuaire où les pasteurs prennent leurs pouvoirs. Voici les églises concernées» . Et à l’intérieur du journal avec la même photo à l’appui, un article qui tentent lamentablement de démontrer comment des pasteurs ivoiriens puisent leurs pouvoirs mystiques à Goka au Nigeria.

Mais jamais l’église où la photo a été prise est citée, ni même la source de la photo ou l’auteur de celle-ci.

Premier effet, les fidèles de l’église dans laquelle nous avions « tourné » ont commencé à se sentir trahis par nous. Vu qu’on nous (re)connaissais très bien dans le milieu. Sur place, j’ai dû jongler en faisant appel à des « diplomaties » pour calmer la colère des fidèles de l’église – et même des pasteurs – et leur expliquer que les photos avaient été volées sur le net.

Deux choses tristes. Premièrement, que l’origine et la source de la photo n’ont pas été précisées selon la bienséance journalistique. Deuxièmement, qu’elle a été placée hors de son contexte.

J’ai donc décidé lors de mon séjour à Paris pour retrouver Camille et recueillir ses impressions face à un tel acte. surtout qu’il a l’intention de revenir en Côte d’Ivoire.

Camille, peux-tu dire aux internautes dans quel contexte cette photo a-t-elle été prise ? Que voulait-elle illustrer à l’origine ?

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Comment as-tu réagit quand tu as sû qu’elle avait été utilisée sans ta permission et ce, à d’autres fins ?

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Cela pose l’épineuse question de la protection des images des journalistes photo ? Quelle solution penses-tu sera la bonne pour arrêter ce genre d’écart ?

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Source de l’article[ Le blog de Yoro / article du 2/07/2009]

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La jeunesse ivoirienne, c’est désormais le regard vers l’avenir. Un avenir plus démocratique, un avenir avec des opportunités d’entreprenariat. Un avenir de paix et de prospérité pour les générations futures.

Yoro

Pour revenir sur les précédents articles de la chronique ivoirienne :

La Côte d’Ivoire au jour le jour

Premiers pas à Abidjan

Le campus universitaire d’Abidjan

Rap et société : Quand deux go parlent pour la jeunesse

Le garage d’Ibrahim : Une opportunité pour les jeunes déscolarisés d’Abobo

Chronique du Nord

A la rencontre des enseignants volontaires de Korhogo

Une vie de soldats démobilisés

Une vie de soldat rebelle

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** DU CULTIVATEUR AU SOLDAT

Assis sous une tente de fortune qui lui sert d’abri, Célestin Silué attend patiemment qu’un client vienne lui acheter quelques litres d’essence. Les yeux rouges et la bouche sèche, le jeune homme dit être devenu commerçant par contrainte de la vie. Ce n’était pourtant pas la voie qu’il voulait suivre lorsqu’il faisait ses études primaires.

Etudes à la fin desquelles, Célestin obtient son Certificat d’étude primaire. Malheureusement, il ne peut aller en classe de sixième faute de moyens financiers. «Ma mère était fréquemment malade et l’argent de mon père était affecté à ses soins» . Le jeune homme pourtant n’entend pas rester oisif. Il s’investit à fond dans l’agriculture.

** LE COMMERCE: UNE VOIE DE SORTIE ?

Après quelques années de combat, le jeune soldat est renvoyé à Korhogo sa ville de départ. Il va être déployé pour surveiller les corridors. «A partir de cet instant, j’ai commencé à comprendre que toutes les promesses qu’on nous avait faites n’allaient pas être réalisées. On m’avait promis plusieurs millions mais je ne les ais jamais eu» , dénonce-t-il. Célestin va désormais se débrouiller pour se faire de l’argent. «A un certain moment, je n’arrivais plus à subvenir à mes besoins», se souvient-il.

Jagger va alors tenter d’approcher certains de ses chefs. Impossible. «Ceux qui étaient à nos petits soins au début de la guerre et à qui on pouvait expliquer nos problèmes sont aujourd’hui inaccessibles» , se plaint-il. «Pour les rencontrer c’est une longue procédure et si tu insistes tu peux avoir des ennuis» , ajoute t-il déçu. Désormais livré à lui-même, il se tourne vers le corridor où il est en poste et développe son business. «Je me suis dit que si j’arrivais à faire passer des camions assez facilement cela pouvait me rapporter de l’argent» , explique Célestin. Jagger va donc devenir passeur et faciliter les formalités de passage des camions de marchandises qui traversent la ville. «Sur chaque engin je peux avoir entre 2000 et 5000» , atteste t-il.

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Par la suite, Célestin va s’associer avec un autre ami pour se lancer dans la vente d’essence. Avec l’argent qu’ils mettent ensemble, ils achètent 45 litres d’essence pour démarrer. «Ça nous est revenu à 30 000 francs» , se rappelle t-il. Ses affaires prospèrent. «Il y a une société de la place qui vient prendre de l’essence avec moi en gros» , affirme Jagger. Il peut désormais jouir d’un revenu financier stable. «Aujourd’hui je peux avoir 10 000 à 15 000 francs par jour. Avec ça j’arrive à m’occuper de ma fille et à épargner car j’ai un autre projet» , révèle t-il.

Grâce à son activité, Célestin Silué a une situation stable. Pourtant, il refuse de déposer les armes et de s’inscrire dans le programme de démobilisation. Il préfère intégrer les forces armées pour que se réalise son rêve : Celui de devenir un vrai militaire.

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Elles sont dix. Elles ont entre 20 et 35 ans. A l’époque elles étaient des combattantes.

** LES DEMOBILISES DU « CORRIDOR »

Contrairement aux Amazones, ils sont des milliers à attendre leur réinsertion de la vie active.

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** TEMOIGNAGES

Vendredi 20 décembre. Il est un peu plus de 6 heures 40. L’air sec de l’harmattan souffle très fort. Nos lèvres asséchées (et nos sourires) en souffrent. Nos narines aussi. Nous nous dirigeons à pied vers la sortie sud de la ville, en direction du lycée Félix Houphouët Boigny de la ville. Nous avons rendez vous avec des enseignants dudit lycée. Seulement, ceux-ci n’ont pas le même statut que les autres enseignants de Côte d’Ivoire. Ce sont des «professeurs volontaires».

«Pendant la guerre, nous avons décidé de rester pour assurer la continuité de l’éducation ici à Korhogo» , affirme N Silué* , l’un de ces enseignants. Comme lui, ils sont plusieurs centaines dans le primaire comme dans le secondaire à avoir laissés leurs activités pour «prendre la craie» en fonction de la matière qu’ils maîtrisent le mieux. «Au départ, on nous appelait enseignant bénévoles parce qu’on n’était pas payés. Mais au fil du temps, les parents d’élèves se sont organisés pour nous payer une petite prime. Celle-ci variait entre 4000 et 10 000 francs le mois» , témoigne T Soro* un autre enseignant. «Désormais on nous appelle enseignant volontaire» , ajoute t-il.

C’est avec N Silué, que nous avons rendez-vous pour un entretien et une séance photo dans l’une de ses classes.

20 minutes plus tard nous arrivons au dit lycée par un raccourci. Les élèves semblent être un peu surpris par notre présence – certainement inhabituelle. Nous rencontrons « notre » professeur. «Vous devez rencontrer le proviseur du lycée pour qu’il vous donne son accord» , nous demande t-il. «Le connaissant, je sais qu’il sera très enthousiaste et vous donnera son Ok» , ajoute Silué. Nous exécutons et nous nous rendons au bureau du chef de l’établissement où la secrétaire nous apprend qu’il n’est pas encore là.

Vers 7h30, un véhicule «Renault 12» de couleur blanche stationne dans un coin du bâtiment. Nous devinons aisément qu’il s’agit du proviseur. Celui-ci souriant nous reçoit dans son bureau.

Après les présentations d’usage, nous lui donnons l’objet de notre visite. «C’est un bon projet» , nous félicite le proviseur. «Mais, il faut que le Directeur régional de l’éducation national (Dren) soit avisé pour que vous soyez libres de travailler dans « mon » lycée» , nous annonce t-il avant d’ajouter : «A mon niveau il n’y a aucun problème» . Nous lui expliquons que nous sommes arrivés tard la veille de Bouaké. Et comme ce vendredi était le dernier jour de cours avant les congés de noël nous sommes venus directement. Le proviseur hoche la tête. Comme s’il était d’accord. Puis, nous demande d’attendre dehors quelques minutes le temps pour lui de joindre par téléphone le DREN.

«Où est le petit blanc et l’autre-là» , crie t-il quelques minutes plus tard pour nous appeler. «Bon dit-il, j’ai eu le Dren, il demande juste à voir vos visages. Sinon pour le principe il est d’accord» . «Mais dépêchez vous» , nous recommande le chef de l’établissement. Nous prévenons Silué avec qui nous devrions suivre un cours de 10 heures à 11 heures dans une classe de 1ère.

Il est 9 heures 15 quand nous arrêterons le premier «Taxi Moto» disponible. Le conducteur fait tout ce qu’il peut pour nous rouler à vive allure. Mais l’état de la moto et le poids des trois personnes ralenti l’engin.

Finalement nous parvenons à la Direction régionale de l’éducation nationale de Korhogo une quinzaine de minutes plus tard.

Là, après un long temps d’attente et d’impatience, nous sommes finalement reçus par le Secrétaire Général de ladite direction. Nous réexpliquons notre parcours de ce matin et ce pourquoi nous nous trouvons devant lui. «Je tiens à vous féliciter pour votre projet» , nous dit-il. «Je crois qu’aujourd’hui, il est bon de parler des enseignants volontaire de Korhogo, parce qu’ils ont beaucoup aidé à ce que le taux de scolarisation ne soit pas catastrophique» , poursuit le Secrétaire général. Concernant la rencontre avec le Dren, il nous demande deux minutes et sors de son bureau.

Cinq minutes plus tard, il revient avec son «chargé de communication» et nous donne le verdict : «Je viens de voir le Dren, il demande que vous alliez voir le préfet de la ville pour obtenir son autorisation, et comme ça il pourra donner le feu vert au proviseur du Lycée qui à son tour donnera son ok pour que vous travailliez» .

Découragés, nous quittons les bureaux de la Dren sans avoir pu rencontrer le directeur, ni obtenu l’autorisation souhaitée. Nos montres affichent 10 heures 50.

Pour le cours avec le prof c’est à  l’eau. Nous l’appelons pour l’en informer.

*** ENTRETIEN DANS L’ANONYMAT

Quelques heures plus tard, Silué nous joint au téléphone : «Je voudrais qu’on puisse se voir pour échanger néanmoins sur l’activité des enseignants volontaires», souhaite t-il. Ce que nous ne refusons pas. Rendez-vous est donc pris dans le coin d’un restaurant de la ville. Loin des regards indiscrets. L’une des exigences de Silué est que son (vrai) nom n’apparaisse pas et les photos soient faites de dos.

17 heures, notre interlocuteur arrive à Moto. Il n’est pas seul. Soro l’autre enseignant a bien voulu être à ces côtés pour nous «affronter».

«Nous sommes sincèrement navrés pour ce matin» , s’excusent-ils presqu’en chœur. «Vous savez depuis que nous avons passé du statut de bénévole à celui de volontaire, et depuis que l’administration à été redéployée nous sommes obligés de nous soumettre aux décisions des chefs d’établissement» , continu Silué. Pour ces enseignants ce fait n’est pas mauvais en soi puisque désormais ils sont en train de tendre vers la reconnaissance par l’Etat.

Eux qui étaient encore inconnus il y a des années en arrières. Mais qui travaillaient sans attendre forcément quelques choses en retour.

«Lorsque tout a commencé en 2002, raconte Soro, tous les enseignants ont fui la zone de Korhogo abandonnant les élèves» . «Plusieurs des élèves eux même ont rejoint la rébellion» , indique t-il. Il a fallu donc que des personnes prennent l’engagement de continuer à dispenser les cours et à inciter les élèves à retourner en classe. «Moi je suis étudiant en License de Sciences économiques à Bouaké et lui étudiant en anglais» , présente Silué. Et d’ajouter «chacun de nous à laissé ses études depuis 2003 pour se consacrer uniquement à l’enseignement des enfants ici à Korhogo» . «Aujourd’hui nous sommes satisfaits des résultats car plusieurs de nos élèves ont été reçus au baccalauréat» , lance t-il fièrement.

Pour réussir leurs missions, ces enseignants volontaires ont pu compter sur l’appui de certains organismes internationaux ainsi que des personnes de bonnes volontés. «Ce sont eux qui nous ont encouragé à continuer et à persévérer» , affirme Silué.

Plus que tout aujourd’hui, ces deux jeunes volontaires souhaitent voir l’effectivité de la promesse faite par le président ivoirien. «Lors de sa tournée dans le nord en 2007, le président Gbagbo a promis de nous recruter au sein de la fonction publique. Nous attendons que cela soit concrétisé» , espèrent-ils. Si cela ce fait, ce sera une belle récompense pour ces jeunes qui ont sauvé l’école dans les zones occupées par la rébellion.

*Ce sont des noms d’emprunts pour répondre au désir des enseignants volontaire de garder l’anonymat.

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** IDENTIFICATION A BOUAKE, UNE EQUATION DIFFICILE

Pour l’heure, jetons un regard sur le déroulement de l’opération d’identification à Bouaké (centre du pays et quartier général des Forces nouvelles, ex-rebellion). Comme à Abidjan, ils sont en majorité jeunes, ces hommes et ces femmes qui ont décidé de travailler à la tenue effective de cette opération.

Ils nous parlent du climat dans lequel ils vivent et comment certains n’ont pas encore commencé à travailler alors qu’ils sont étudiants à Abidjan.

Groupe scolaire « Le Jourdain » de Bouaké. Quartier Air France 3. Il est à peine 8 heures. Les premiers pétitionnaires prennent place sur un banc de classe qui est installé dans la cour de l’école. Dans leurs mains des documents utiles qu’ils présenteront pour se faire identifier.

Dans une salle de classe, des tables et des chaises sont apprêtées pour recevoir les populations. Kady Baïkoro , 24 ans est le chef de centre de collecte. Elle s’active à vérifier que tout est en ordre. L’opération peut commencer.

Comme tous les matins et ce depuis quelques temps,

** CES AGENTS «OUBLIES»

Certainement d’une autre ampleur, les problèmes sont le quotidien d’autres jeunes. En majorité étudiants à Abidjan, ceux-ci ont été recrutés pour travailler dans les zones « Centre Nord Ouest » (Cno) dans le cadre de l’opération d’identification. Serge Patrick Djuesson , est étudiant en deuxième année de sciences économiques à l’université de Cocody à Abidjan. Il fait parti de ceux qui ont été choisis pour l’opération d’identification dans la région de Bouaké. «Normalement, je dois travailler à Katiola comme agent Sagem» , explique Serge . Mais depuis environ trois mois ils sont là à ne rien faire. «On nous avait annoncé que nous commencerions prochainement mais depuis quatre mois je suis à Bouaké sans avoir encore commencé» , témoigne meurtri le jeune Serge.

Comme lui ils sont des centaines à attendre que l’opération commence véritablement dans certaines zones de Bouaké. En attendant, ils vivent une véritable galère. «Il faut trouver le moyen de survivre ici. Surtout que nous ne faisons aucune activité tout cela devient compliqué au fil des mois» , se plaint Serge . C’est pour cela qu’il s’est lancé dans une petite activité parallèle à l’identification. «Je plastifie les reçus de l’identification pour permettre aux pétitionnaires de mieux les conserver» , dit-il. «Cela m’aide à me faire un peu de sous. Je gagne entre 1500 francs et 2500 francs par jour» , précise t-il. Cependant Serge refuse de revenir à Abidjan malgré les cours qui s’y poursuivent. Il préfère attendre que l’opération commence pour espérer avoir un petit salaire qui l’aidera à rembourser toutes les dettes qu’il a engrangé pendant plusieurs mois.

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Après cinq années de guerre en Côte d’Ivoire, plusieurs questions sociales restent sans réponses pour la jeunesse. Au nombre de ses questions le chômage arrive en tête.

Pour pallier à cela, de nombreuses initiatives sont nées. Certaines sous l’instigation de l’Etat, d’autres par des personnes de bonnes volontés.

A l’exemple d’ Ibrahim Seyni qui a fait de l’emploi des jeunes son cheval de bataille.

Assis derrière son bureau, Ibrahim observe depuis la fenêtre les travaux qui se déroulent sur un engin encore informe. «Ce tas de ferrailles que vous voyez là, sera bientôt transformé en un car flambant neuf» , dit-il.

A un peu plus de trente ans, ce père de famille de trois enfants s’est lancé dans une activité qui fait la fierté de sa famille et qui requiert l’attention de tout le quartier.

Après s’être formé pendant de nombreuses années en Côte d’Ivoire dans le domaine de la ferronnerie, Ibrahim va suivre un stage au Ghana et s’installer définitivement à son propre compte en 1995 en Côte d’Ivoire.

C’est au «quartier Anador» à Abobo (commune la plus peuplée d’abidjan) que le trentenaire à installé son « usine » de voiture.

En réalité, c’est un garage à ciel ouvert où sont fabriqués des véhicules de 32 à 36 places qui serviront au transport en commun. «Avec quelques fers nous faisons le squelette du car. Pour le reste c’est-à-dire l’habillage, les travaux de mécanique, d’électricité et de peinture sont faits par mes hommes et par moi» , explique t-il.

Dans un coin de « l’usine » «un car en voie de finition» est « assiégé »  par une foule de jeunes. Certains sont sur le toit, d’autres le dos à même le sol, travaillent sous le mastodonte. Une autre partie de ces jeunes s’est installée à l’intérieur du véhicule.

«Ce sont mes ouvriers» , indique Ibrahim. «Et ils travaillent d’arrache pied parce cette commande doit être livrée d’ici deux ou trois jours» , précise t-il.

En fait, le garage d’Ibrahim n’est pas comme tous les autres. «Ici tous ceux que vous verrez travailler ont entre 12 et 26 voire 27 ans. Ce sont des jeunes que je forme et que j’emploie par la suite» , déclare Ibrahim.

«Moi je suis arrivé ici depuis 1997 alors que je fréquentais l’école coranique» , affirme Sangaré Ibrahim dit « Gauché ». Il a été formé à la ferronnerie par Ibrahim son patron. Il est aujourd’hui l’une des pièces maîtresse de l’usine. «Quand mon patron est absent je m’occupe des autres» , assure t-il.

Comme lui ils sont nombreux à être venus à cette usine. Certains depuis plus de cinq ans, d’autres depuis quelques mois.

«Alors que j’avais arrêté d’aller à l’école, mon père a jugé bon de m’envoyer ici pour me faire former» , déclare Siaka , âgé de 22 ans. Il est là depuis 2001 et s’est formé à la mécanique.

On y trouve des peintres, des tôliers, des ferronniers, des tapissiers et des électriciens. Tous ceux-là sont formés dans l’usine et employés par la suite. «La formation est gratuite et chacun après des années d’apprentissage est libre de partir ou de rester» . Ces jeunes sont rémunérés chaque fois qu’il y a du travail à faire. «Quand nous avons des commandes de car chacun y trouve sont compte» , soutient Akim , il est tôlier.

Pour les mécaniciens, toutes les périodes sont bonnes. Lorsqu’il n’y a pas de commande de car, ils s’attèlent à réparer d’autres véhicules qui ont des problèmes de mécanique.

Pour Ibrahim, «il faut offrir à ces jeunes l’occasion d’avoir un emploi et de pouvoir aussi se prendre en charge» .

Ainsi, grâce à cet emploi ces jeunes réussissent tant bien que mal à s’occuper d’eux et de leurs familles. «Aujourd’hui c’est vrai que je ne gagne pas beaucoup, mais j’arrive à subvenir à mes besoins et à apporter un peu à la maison» , atteste Siaka.

Aujourd’hui, ils espèrent tous pouvoir être employés dans des entreprises plus perfectionnés afin d’accroitre leurs connaissances. Mais en attendant ils devront se contenter de ce peu qui pourtant leur donne de quoi s’épanouir et d’être mieux vus dans leurs familles respectives. «Cela est à mon honneur» , renchérit Ibrahim fier des jeunes qu’il a formé.

VOIR LA SERIE DE CAMILLE MILLERAND SUR LE GARAGE D’ABOBO 

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Au nombre des personnes qui ont contribué par leurs talents à l’effort de paix en Côte d’Ivoire, on peut citer deux jeunes filles : Priss’K et Nash . Différentes dans leur style d’habillement, mais liées par une amitié qui dure depuis plusieurs années.

Différentes dans leur façon de chanter, mais unies par le style de musique qu’elles ont décidé d’embrasser. Le rap.

Nash et Priss’K n’ont peur de rien. Elles côtoient les grands du mouvement Hip Hop en Côte d’Ivoire et en Afrique. Elles conscientisent, dénoncent et conseillent. Elles sont désormais une référence pour la jeunesse.

Allons à la rencontre de deux inséparables rappeuses qui ont porté loin le message de paix et de réconciliation de la jeunesse en Côte d’Ivoire.

** Rap et société : Quand deux go* parlent pour la jeunesse

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Yopougon . Commune populaire d’Abidjan. Il est un peu plus de 10 heures 30 quand nous descendons du « Gbaka » (véhicule de transport en commun). «Niangon Nord à droite». Un quartier de ladite commune. C’est là que nous avons rendez vous avec deux jeunes filles qui ont en commun de faire du Rap, un moyen de faire passer leurs messages.

L’une, Priss’K , a débuté alors qu’elle avait 10 ans. Aujourd’hui elle est dans la vingtaine d’âge. Traits du visage fins, voix suave, Priss’K a été la première rappeuse en Côte d’Ivoire.

L’autre Nash , est plutôt d’un genre masculin. Toujours en pantalon, chaussures basket, elle utilise le Nouchi (argot ivoirien) dans ses textes.

Inséparables depuis de nombreuses années, les «deux copines» sont considérées aujourd’hui comme un modèle pour la jeunesse et un porte parole pour la gente féminine en particulier. «Nous savons que beaucoup de jeunes nous suivent. C’est pour cela que nous faisons attention à ce que nous disons, aux actes que nous posons. Parce que cela peut influencer positivement ou négativement la jeunesse» , attestent-elles. Les sujets comme la décence vestimentaire, l’excision et la violence faite aux femmes n’échappent pas à la liste des sujets qu’elles abordent. «J’ai fait du rap pour montrer que ce n’est pas un genre réservé exclusivement aux hommes» , affirme Priss’K. «La femme a été longtemps reléguée au second rang, et nous voulons réaffirmer qu’elle a son importance, sa place… la première place» , ajoute Nash. Elle est étudiante en licence d’anglais. Priss’K elle, est titulaire d’un brevet de technicien supérieur en Communication d’entreprise.

Les deux amies ont eu l’occasion de porter loin le nom de la jeunesse de Côte d’Ivoire. «Hollande, France et de nombreux pays africains. Nous avons beaucoup voyagé et représenté la Côte d’Ivoire. Nous en sommes fières» , lance Priss’K.

Au-delà de la musique, Nash et Priss’K ont un regard critique sur la situation de crise qu’a connu la Côte d’Ivoire. Si Priss’K souhaite que «des élections transparentes et libres» se tiennent rapidement, Nash espère que la Côte d’Ivoire va retrouver la paix.

Pourtant, elles sont conscientes du rôle que leur musique a apporté pendant les cinq années de conflits en Côte d’Ivoire. «Nous avons essayé de sensibiliser les Ivoiriens à la paix et au pardon» , explique Priss’K. C’est d’ailleurs pour cela que très inspirée, Nash met sur pied «un collectif de rappeurs» appelé «Gbonyi YoYoYo !». «Gbonyi signifie en Nouchi groupe, famille, être ensemble. Et Yoyoyo, pour faire référence au Hip Hop» , explique l’initiatrice du concept. «Vous remarquerez que dans le groupe il y a des Gouros, des Baoulés, des Guérés, des Dioulas» , poursuit-elle. «Nous avons voulu faire ce brassage pour montrer qu’on peut venir de différentes régions de la Côte d’Ivoire et être unis pour une même cause» , ajoute-t-elle enfin.

Aujourd’hui, les «deux sœurs» se préparent à mettre sur le marché un nouvel album chacune de son Côté. «Mon Album s’appelle Zyé Dédja. En Nouchi ça veut dire, les yeux ouverts, prise de conscience, maturité» , annonce Nash. Priss’K pour sa part a baptisé son album «Maturité». «Si on aspire à un changement, il faut qu’il s’opère d’abord dans la tête. Et il faut que les Ivoiriens soient d’avantage mûrs» , explique Priss’K.

Pour l’une et pour l’autre, il y a une lueur d’espoir pour la Côte d’Ivoire d’aujourd’hui et de demain. Et elles espèrent seulement apporter quelque chose à cette Côte d’Ivoire.

Pour écouter d’autres morceaux de la rappeuse Nash, rendez-vous sur son myspace:www.myspace.com/nashnouchy *Go : Mot nouchi (argot ivoirien) signifiant fille, femme, copine, petite amie

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AU CŒUR DE LA CITE UNIVERSITAIRE «CAMPUS»

Le visiteur qui franchit les portes de la cité est frappé par la grande clôture qui l’entoure. «On pourrait passer des mois sans avoir besoin de sortir d’ici» , affirme Marcel Diby , un habitant de la dite cité, pour montrer qu’on trouve tout à l’intérieur du «Campus».

Ils sont de différentes régions, de différentes ethnies, de différentes filières, de différentes situations sociales. Les étudiants qui habitent le campus sont d’une diversité remarquable.

Sur la cité «U» les considérations raciales ou ethniques n’ont pas leur place. «Nous essayons de vivre en parfaite harmonie sans mettre de barrières entre nous» , affirme Benjamin Douhosson . Il prépare une thèse en musicologie.

La plupart des chambres estudiantines sont partagées entre 4 voire 7 étudiants. «On les appelle les Cambodgiens» , lance Rodrigue Séka , étudiant en anglais. «C’est-à-dire qu’ils n’ont pas droit à la chambre. Mais les ayants droits acceptent de partager leurs chambres déjà très étroites avec eux» , explique t-il.

Sur la cité, la solidarité entre les étudiants est forte. «Pour nous en sortir, il faut qu’on se serre les coudes» , soutient une jeune étudiante.

** Un gigantesque centre commercial

Sur la résidence universitaire, les petits commerces tenus par les étudiants sont légions. Espaces gastronomiques, stand de jeux vidéos, boutiques, etc…

Tout y est.

** Les Maîtres des lieux

Par moment, l’on entend des coups de sifflets. Des voix s’élèvent et des bruits de pas se font entendre. «Ce sont les éléments de la Fédération estudiantine et scolaire de Côte d’Ivoire (Fesci)» lance craintif un jeune étudiant. Ce mouvement qui existe depuis le 21 avril 1990 a été longtemps indexé comme une milice utilisée pendant la crise par le pouvoir en place.

Un syndicat auquel a appartenu l’actuel premier ministre Guillaume Soro ainsi que le chef de file des «jeunes patriotes», Charles Blé Goudé . Deux icônes de la jeunesse ivoirienne en général.

Sur la cité du Campus, la Fesci règne en maître absolu. «Ici la police n’a pas le droit d’entrer» , révèle un étudiant sous couvert de l’anonymat. Au campus, le principal syndicat estudiantin fait sa loi. «L’attribution des chambres, la collecte des taxes commerciales, la location des terrains de la résidence universitaire…, tout ceci est dirigé par la Fesci» , révèle une autre étudiante. Ce syndicat fortement structuré à la main dans tous les secteurs et les yeux sur tout ce qui se passe et se dit sur cette résidence universitaire.

Même si certains ne partagent pas les agissements du syndicat des élèves et étudiants de Côte d’Ivoire, ils militent au sein de ce mouvement afin de bénéficier de quelques grâces. «Vous savez, il y a trop de choses que je ne partage pas à la Fesci. Par exemple, l’actuel Secrétaire Général, Augustin Mian , il a eu le Bac en 1996. Mais aujourd’hui il est encore en Licence. Et c’est celui-là, qui défend les intérêts des étudiants et élèves de Côte d’Ivoire» dénonce un haut responsable de la Fesci du Campus. «Si j’avais le choix, je serai parti de ce mouvement. Mais j’en besoin pour finir mes études, avoir une chambre et manger au restaurant de la cité sans payer. Grâce à mon adhésion à ce syndicat, j’ai des entrées et des privilèges dans l’administration ivoirienne» , avoue-t-il.

VOIR LA SERIE DE CAMILLE MILLERAND SUR LE CAMPUS UNIVERSITAIRE DE COCODY

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